מעלת קריאת ספר התהילים

הרב לוי נחמני 

 

ספר תהילים הינו ספר של 150 מזמורים של כמיהה לקב"ה

בספרים הקדושים הרבו לציין מעלת ספר התהילים, אשר מסוגל להביא להתעוררות והתלהבות ודבקות בה’ ואשר יכול כל יהודי באשר הוא- לשאוב ממנו הרבה עידוד וביטחון בעיתים קשים וכמו שנאמר הנוב"י (או"ח ס’ ל"ה) “וידבק מאד בשירות ותשבחות של דוד המלך עליו השלום שזה דבר גדול להלהיב בלב האדם אהבת הבורא יתברך שמו”

וכל זאת משום שספר התהילים כולו יראת שמים וכלשון השל"ה הקדוש (דף רנ"ז):

“מי שחשקה נפשו להידבק בו ית’ ובשבחו אז ידבק עצמו בספר התהילים. וכבר אמרו רז”ל שהתפלל דהע"ה (דוד המלך עליו השלום) שיאמרו זמירותיו בבתי כנסיות ובבתי מדרשות…

 ואשרי האיש אשר אומר תהילים בשירה ובשמרה בשמחה ובכוונת הלב".

  ובמקום אחר כתב :

" כי אין לנו דבר גדול יותר מספר התהילים שכולל הכל, שבחים רבים להשי"ת ומזמורים רבים להתעוררות לתשובה ובקשת מחילה וסליחה. הכל מיד ה’ השכיל, חברו דוד המלך עליו השלום ברוח הקודש, והאומר תהילים הוא כמתפלל והוא ג"כ כעוסק בתורה, כי כבר ביקש דוד המלך עליו השלום שיהיו מקבלים שכר הקוראים בתהילים כעוסקים בעומק התורה בנגעים ואהלות (עמוד התשובה רכ"ט)

מעלה זו של ספר התהילים נובעת בעיקר מהסיבה שדוד המלך ע"ה חווה בעצמו בימי חייו צרות רבות. נרדף על ידי אויבים וידידים לשעבר ואף על ידי בני ביתו, והתנסה באירועים של ביזיון והשפלה וכן מצוקות סבל רב גשמיים ורוחניים כאחד, וכל זה ביטא בתוך מזמוריו הקדושים.

אך למרות זאת כתב את המזמורים באופן שיתאימו לכלל ישראל ולא כיוון התפילות על עצמו דווקא כך שכל אדם הנמצא במצבים דומים במהלך חייו יכול למצוא ע"י המזמור המתאים ביטוי ממשי למצבו שלו, ואף למצוא בו עידוד רב בהיותו גם מכיל קטעי נחמה. וברור הדבר הוא שכל מזמורי התהילים נאמרו בלשון המסגלת אותם להיות תפילות בפי כל ישראל ובפי כל אדם מישראל בכל הדורות.

וכמו שאמרו חז"ל על הנבואות, שכל נבואה שהוצרכה לשעתה ולא הוצרכה לדורות לא נכתבה וכל נבואה שנכתבה הוצרכה לשעתה ולדורות. (מגילה י"ד ע"א) וכן יש לומר על מזמורי התהילים, שכל מזמור שנכתב הוצרך לשעתו ולדורות ולעניין זה כיוונו חכמינו במדרש שוחר טוב ראש מזמור י"ח: רבי יודן אומר בשם רבי יהודה " כל שאמר דוד בספרו כנגדו וכנגד כל ישראל וכנגד כל העיתים אמרו"

וכך כותב המלבי"ם בהקדמתו לפירושו על ספר התהילים:

ספר זה הוא בית קודש הקודשים ואת האוצר היקר הזה מלא יקר קודש מלא הדר כל כבוד ועוז, אוצר בתוכו כל מחמדינו אשר היו לנו מימי קדם, בעוד רוח השיר חי בפי שירי קודש, בעוד ינוסס רוח השם על נעים זמירות ישראל עלי היגיון וכינור, בהיכלו כבוד אומר כולו. כל אדם יחזה בו, כל תפילה וכל תחינה , כל הודאה וכל תהילה על דבר ועל כל עניין צוקה או תשועה, צרה או רווחה, אשר יהיה ליחיד או לרבים בתהלוכות העיתים ומסיבות הזמן הסוער על כל עוברי ים החיים בהמון משבריו ושאון גליו. גם יש בו סגולות יקרות ומטמוני מסתרים מסוד השם ליראיו, תרופות וסמי החיים, ומפתחות אל שערי שמים.

וכתב ה"ישמח ישראל" (פ’ עקב), כידוע נשמת דוד המלך ע"ה כללה את נשמת כלל ישראל כמו שנאמר: תהילת השם ידבר פי ויברך כל בשר שם קודשו וכו’, ולכן עשה ספר תהילים עבור כל סוגי בני האדם.  וכולם יכולים למצוא את עצמם בספר התהילים על ביאת גואל במהרה בימינו אמן

וזה שנאמר יברך כל בשר שם קודשו לעולם ועד. בכל מצב שיהיה את הדברים האלה, ובהרחבה רבה, כתב גם מוהרנ"ת בליקוטי מוהר"ן ואין שני נביאים מתנבאים בסגנון אחד וזה לשונו:

צריך לראות שימצא את עצמו בכל מזמורי התהילים ובתוך כל התחינות ובקשות וסליחות וכדומה.

ובקלות יכולין למצוא את עצמו בתוך כל התחינות והבקשות ובפרט בתהלים, שנאמר בשביל כלל ישראל ובשביל כל אחד ואחד בפרט.  וכל אדם כל מלחמות היצר שיש עליו, וכל מה שנעשה עימו, הכל מבואר ומפורש בתהילים, כעיקרון נאמר למלחמות היצר הרע וחילותיו , שהם עיקר האויבים והשונאים של האדם אשר רוצים למנעו מדרך החיים ולהורידו לשאול תחתיות אם לא ישמור עצמו מהם . ורק על עניין מלחמה זאת נתייסד כל ספר התהילים, כעיקר כלל ושורש ויסוד של כל העצות להתקרב להשי"ת הוא רק אמירת תהילים שארי תחינות ובקשות והתבודדות , לפרש שיחתו בינו לבין קונו לבקש מלפניו שיקרבהו לעבודתו ית’ ורק על ידי זה זוכין לנצח המלחמה".

 

המהר"י חיון בהקדמתו לספר התהילים סיכם את כל המעלות והתועלות לקורא בספר התהילים ואלו הם:

א)      כי בו ימצא האדם הילולים רבים להלל את השם בהם. וידמה בזה למלאכים המקדשים והמהללים אותו . ולכן רוב שבח השם ותהילותיו שאנחנו משבחים ומהללים אותו יצאו מספר זה.

ב)      על ידי ספר זה מכיר האדם את דרכי הנהגת השם בעולמו באמצעותם יכיר מעלות השם וגדולתו כי הפעולות מורות אל הפועל ואין לנו דרך לדעת את השם אם כי מצד פעולותיו (כי מהותו לא יושג זולת לעצמו)

ג)       כי בו ימצא האדם תפילות ותחנונים להתפלל ולהתחנן בהם להשם על כל צרה וצרה בכלל ובפרט.

ד)      כי ממנו ילמד האדם הידיעה האמיתית במציאות האלוקים, והשגחתו על כל ברואיו וגמולו לטובים ועונשו לרשעים, והישארות הנפש ששכרה בעולם הנשמות.

ה)     כי ממנו ילמד האדם מידות חשובות ואופן עשייתן על שיהיה שלם בחלק העיוני והמעשי.

כי בשניהם כיוון ה’ יתברך בתורתו האלוקית להשלים את האדם.

ו)        כי ממנו תתאמת הנבואה, ותתאמת ידיעת הנביא הדברים העתידים טרם היותם

ז)       כי ממנו יתנחם האדם בראותו מעלות ישראל בזמן הגאולה, והשבת השכינה לציון ובניין ירושלים.

ח)     כי ממנו ילמד האדם דרכי תשובה והנה הם מבוארים במזמורים רבים מזה הספר, ותפילות רבות אשר יתפלל בעל התשובה להשם שימחול עוונותיו.

ט)     כי בכל מזמור ומזמור מזה הספר יש סגולה יקרה ותועלת גדולה לקורא אותו. כמו שנתבאר בספר שימוש תהילים המיוחס לרב האי גאון.

 

no-lazy

מוצרים שצפית בהם