איך זה עובד?

איך זה עובד?

בס"ד

 

הקדמת יהושע מילר לספר תהילים מהדורת קורן ושפע

כל הרוצה לעשות תשובה יסתכל בדוד (מדרג תהילים מזמור מ).

ועל ידי אמירת תהילים, אפילו מי שאין לו שום התעוררות לתשובה, הוא מתעורר לעשות תשובה. וגם זוכה על ידי תהילים להגיע אל השער ואות השייך לו, ולפתוח את השער (ליקוטי מוהר"ן תניינא, עג).

דוד מלך ישראל ביקש לעוף כיונה, להרחיק נדוד, להתנתק ולשכון במדבר, למצוא מפלט מכל קוח סועה, ריב ומרמה. ייחול זה מעולם לא התממש. דוד, כנער וכמלך, נאלץ להיות מעורב ועסוק בלי הרף במאבקים, בהכרעות ובהתמודדויות מכבידים ביותר במגוון מישורים. הוא חווה ניכור במשפחה שבה גדל ופגש ביריבות קטלנית במשפחה שהקים. הוא נדרש לעמוד באתגרים פוליטיים וביטחוניים שלא הזמין- בין השאר בעימותים עם מלך שתמיד כיבד, ועם בן שתמיד אהב, ועל שניהם קונן כשמצאו את מותם, אף שהם ביקשו את מותו. אנשים שניסו לתמוך בו נרצחו, אחרים שעליהם ריחם לבסוף מרדו בו, וחבר הנפש היחיד שהיה לו נפל במלחמה.

דוד היא מצביא, נמלט, אסיר, מלך, משורר, מנהיג רוחני, בעל ואב, נדרש מדי שעה למצוא פתרון למשבר לוחץ, בכל פעם במישור בין איש אחר, אם בפתרון סכסוך מדיני אם בטהרת אישה לבעלה.

טבעה של התמודדות עם מציאות תובענית לסחוף את האדם המתמודד במלואו. הוא עשוי להתמקד באירוע הפוקד אותו, בלי לשחרר את עצמו רגשית מאחיזה בדמויות המתעמתות עמו. גם עימות שראשיתו היה עקרוני וענייני יכול בקלות להידרדר למאבק של כבוד, תאווה או כוח. ואילו דוד המלך, על אף כל האתגרים והצרות הצליח לחוות את כל מה שפקד אותו כמעשי ה’. במקום להיתפס לדמות המתעמתת עמו, דוד ראה את ה’ ששלח את הדמות הזאת. במקום להתגאות בהצלחה או בניצחון שלו, דוד ראה את ה’ שגמל עמו את הטובה הזאת ושנטע בו את התבונה להצליח. ובעקבות מעשי ה’ אלו, דוד מנהל שיח מתמיד עמו. דוד שהיה מעורה היטב במציאות הארצית חש את נוכחות ה’ בכול. “אם אסק שמים, שם אתה, ואציעה שאול הנך” (תהילים קלט, ח). אשרי העם שאנשי הרוח שלו מעורים בחיי המעשה ומתוכם מדריכים אוו, ואינם הוגים בתיאוריות מתוך מגדלי שן.

ספר אחד יש בידינו מדוד המלך, ובזה הספר שזר יחד את נימי נפשו הרבים: את התמודדויותיו, עצותיו האישיות, הביטחוניות והמדיניות, קילוסיו למרום וצערו בעתות משבר, והכול מתוך פנייה אל ה’, או פנייה אלינו להפנות את ליבנו אל ה’. הפותח בספר, ימצא בו את הקרוב לנפשו באותה העת. אם כלוא הוא בבדידות נפשית או רוחנית, יוכל להתלבש בבדידותו של דוד המלך. אן מבולבל הוא בעמידתו בתוך משפחתו, יזדהה עם דוד  איש המשפחה. אם כוסף הוא בחוסר מרגוע לקרבת אל, ילמד מדוד המשורר העורג כיצד להביע בפיו ואת כמיהתו וגעגועיו. ובכל המקרים ימצא בדברי דוד חיבור בלתי אמצעי אל ה’ המסתתר בכל הבא עליו. ומכיוון שכקצב התקדמות הדורות כך קצב השתנות המצב הנפשי של כל פרט ופרט, אדם שקרא בספר תהילים היום באופן אחד, יקרא בו מחר באופן אחר.

עיקר המגמה שלנו בהכנת מהדורה זו היה הבלטת החיבורים השונים האלה של הקורא לדברי דוד המלך. המצע הרוחני שמזמורי תהילים כמפגש בין ה’ לישראל הוא עשיר ורבגוני כל כך עד שנדרשו להתאמץ רבות לתת מקום בכל עמוד ועמוד לכל העבותות האלה שבין רועה לעדרו. היוזמה למהדורה עשירה זו הגיעה מאת הרב משה שילת וספריית ‘מעיינותיך’. מיכל בריטמן, אליהו משגב והרב ינון חן עמלו במסירות רה על צורת המזמורים. הרב דובי ליברמן ליקט את דברי גדולי החסידות מתוך ים של חכמה, וזרת בעזרתו של הרב יהודה כהן. יצחק נחשון בחר את התמונות שיכללו בספר, מתוך יצירותיו של אביו הצייר ברוך נחשון. שמואל וולם, אבישי מגנצא ויהודה פודורבסקי אמונים על הפקת הספר, וכל המלאכה התבצעה עת בשפתותינו תפילה שהמילים שעמלנו עליהן תהייה לרצונות ההוגים איתן, ולאמרי פיהם.

אנו תקווה שהייחודי במהדורה זו אכן יאפשר למפגש זה להתרחש במלוא הדרו- חלוקת השורות לצורך קריאת התהילים כשיחה, ולא כטקסט יבש;הביאור הבהיר למזמורים מאת הרב עדין אבן- ישראל (שטיינזלץ);הציורים גדושי המשמעות והגוונים מאת הצייר ברוך נחשון; הליקוטים העמוקים והטמירים מגדולי החסידות; והאותיות מאירות העיניים בגופן קורן, גופן שעוצב במיוחד כדי לשמש את כתבי רוח הקודש.

יהושע מילר

הוצאת קורן ירושלים

י"ט כסלו התשע"ו

no-lazy

האתר משתמש בקובצי Cookie לשיפור חוויית השימוש. לחצו "אישור" כדי להמשיך.

מוצרים שצפית בהם