כוונה בתפילה

השלבים בכניסה למלך

החלק בתפילה

מקומו ביחס למלך

עניינים שמורים על כך

לפני הפגישה עם המלך מכין את גופו

רחיצת פניו, בדיקת הנקבים ונטילת הידים

 

ובזה נמצא כולו מיטהר ומזדמן להתקרב לפני בוראו. נטילת ידים זה מלשון הגבהה, שלוקחים את הדברים הגשמיים ומגביהים אותם. ע"י נתינת ערך רוחני למעשה.

לבישת בגדי כבוד

לבישת טלית ותפילין

 

טוטפות מלשון תכשיט

יתן הודאה על כל מה שנהנה מהמלך, שמספק לו כל צרכיו

ברכות השחר

מחוץ לארמון (אבל המלך שומע)

נתינת נשמה, דעת, ראיה, אברים לנוע, לבוש

יחשוב שמוכן להחזיר למלך כל מה שנתן לו, אם רק יתבקש. כולל גם הקרבת כל רצונותיו למען המלך

פרשת העקידה וקרבנות

המבואה לארמון (עולם העשיה)

פרשת העקידה שבה אברהם אבינו היה מוכן להקריב אפילו בנו יחידו, אם זה היה רצון ה‘. וגם יצחק היה מוכן להיות קרב למען שמו יתברך’, serif;">.

מותר האדם מן הבהמה אין ונשלמה פרים שפתינו

יחשוב על גדולת המלך המתגלה בעולם, ולכן ראוי לירא ממנו וגם לשמוח על כך שיש לו מלך גדול כזה

פסוקי דזמרה וברכותיהם

חדר פנימי (עולם היצירה- עולם הגלגלים)

עבדו את הבשמחה, כי טוב הלעולם חסדו, וגדולתך אספרנה, פותח את ידיך וגו‘, עושה משפט לעשוקים וגו’, serif;">’

להתבונן באהבת המלך אלינו וכך גם אנו נאהב אותו.

ברכות ק"ש

לפני ההיכל (עולם הבריאה- עולם המלאכים)

מקדימים יוצר אור ואהבת עולם לק"ש, כי לפני קבל עומ"ש יש להכיר ולהתבונן בהנהגה הטבעית, ובאהבתו הגדולה אלינו שנתן לנו תורה שהיא חכמה עצומה

יחשוב שהוא מוכן למסור את גופו ונפשו למען המלך

קריאת שמע

"

"בכך נפשך" אפילו נוטל את נפשך

יחשוב שהוא מדבר עם המלך ישירות, ומתחנן אליו, והמלך מקשיב לדבריו

תפילת שמונה עשרה

נכנס להיכל המלך (עולם האצליות- עולם העליון)

בניגוד לשאר חלקי התפילה שנאמרים לרוב בלשון נסתר, כל תפילת שמע היא בלשון נוכח ”font-family: ‘Times New Roman’, serif;">(בגוף ראשון)

no-lazy

מוצרים שצפית בהם